HOT ! 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸

一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。雪舟筆 等楊 山水画 行書 掛軸 肉筆 紙本 解説書付き 2重箱 日本古美術。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。泰山作品　掛軸と水彩画セット。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。風情豊かな遊印（篆刻印）をお作りします♪。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。【茶道具】前大徳寺　西垣大道和尚筆　「春風」　立ち雛画賛　茶掛　軸Ｃ117。軸先は上質な桑材が使用されております。【茶道具】大徳寺　紫野 長谷川寛州和尚筆　一行「葉々起清風」 書 軸Ｃ113。紙本。珍藏 大名家 齊白石 金魚荷花　掛け軸　中華民国・故宮博物院館藏。軸先（桑）。山岡鉄舟　書　紙本　掛軸（幕末三舟）。時代箱。使用未使用割欠高級古墨色々 超得大ボリューム277g。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。【茶道具】前大徳寺 三玄院 藤井誡堂筆懐紙 『無尽蔵』 横物　軸Ｃ119。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。清国ー民国　絵画　肉筆保証　馬家桐　『花鳥図』　中国画 時代物 古美術品絹本肉筆。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。紫埜喝堂筆　茶掛軸　横物　清風　茶道具。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。【茶道具】前大徳　小林太玄和尚筆　一行「吟風一様松」 書　美品　軸Ｃ115。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。美品 掛け軸 立花大亀作「松樹千年」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け 縁起物。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。五等分の花嫁 GOTO AKIBA アトレ秋葉原 スタンプラリー 三玖 色紙。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。御朱印軸 四国三十五札所 大変珍しい朱印軸 軸先 木 細工軸先。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮